На захист жиру, або Про сучасну липофобію

На захист жиру, або Про сучасну липофобію

Я хочу поговорити з вами про жир. Як мені здається, жир сьогодні - найчутливіше місце в організмі людини. Зрозуміло, не фізіологічно. Мова йде про наше ставлення до жиру. Якщо розглядати жир об 'єктивно, то він виглядає цілком доброзичливо і небезпечно. Однак сама думка про нього викликає у багатьох напад нудоти, огиду і занепокоєння. Як така нешкідлива субстанція змогла отримати таке хвилююче символічне значення?


За час існування нашої цивілізації навколо декількох кубічних сантиметрів на поверхні тіла згустилася величезна кількість міфів, правил, табу і забобонів.

У всі часи люди вели безліч драматичних діалогів з дзеркалом. Але ніколи вузькі тілесні рамки не мали такого вирішального значення, не руйнували так багато життів, самоповагу і здоров 'я людей. Через них скоюються самогубства, люди бояться бути виключеними з суспільства. При цьому не через розпущену сексуальну поведінку чи політичні погляди, а через пару "" рятувальних кіл "" на талії. Що це? Масовий психоз? Чому зовсім різні люди, навіть найбільш інтелектуальні і психологічно грамотні, так пристрасно хочуть відповідати якомусь ідеалу, вигаданому кіно і глянцевими журналами?

У кожного з нас є тіло. Але крім цього ми обов 'язково створюємо собі власний психологічний образ нашого тіла. (або, точніше, образи). Часто наш психологічний образ тіла далекий від реального. Ми висуваємо свої образи світу в надії на увагу і любов. А у відповідь отримуємо вперте нерозуміння.

Ми болісно фантазуємо про те, ким вони нас уявляють, ми безпорадно залежні від їх судження. Ми віддані на милість інших, на яких не можна покластися, щоб зібрати себе воєдино.

Ах, якби тільки ми могли дізнатися, хто ми є, якого ми розміру, як ми виглядаємо, як оточуючі бачать нас! Тоді, напевно, ми змогли б зрозуміти один одного і позбутися самотності.

Ми всі використовуємо образи тіла для того, щоб контролювати те, що думають про нас оточуючі. Ми використовуємо образ свого тіла, щоб контролювати себе, ставлячи самоповагу в залежність від показання терезів. Коли ми розуміємо, що не можемо контролювати свій зовнішній образ, ми відчуваємо безпорадність або лють.

Моя знайома приречено спостерігає за тим, як руйнується її бізнес. Вона майже бог в організації заходів. Ось уже кілька років вона веде безперервну війну із зайвою вагою, і поки жир перемагає в цій боротьбі. Вона каже: "Я розумію, що в цьому бізнесі треба бути в певній формі, а з такою вагою я не можу навіть вийти на потрібну тусовку, або зустрітися із замовником. Мені залишається сидіти в глушині, на дачі, щоб ніхто мене не бачив, і спілкуватися з людьми через Інтернет "". Я переконана, що у випадку з моєю знайомою гнітюче враження на оточуючих справляє не її вагу, а її постійне занепокоєння, невідповідність поведінки маленької дівчинки, яка звикла бути в центрі уваги, зовнішньому вигляду зрілої жінки.

У всі часи людство вело багато драматичних діалогів зі своїм відображенням у дзеркалі. Дзеркало небезпечно тим, що вона створює ілюзію - те, що я бачу і є Я. Коли дзеркало відображає не те, що ми хочемо бачити, це приводить нас в лють. Дзеркало - це уява, а не відображення реальності. Ми болісно залежимо від того, кого ми бачимо в дзеркалі. Ця залежність може стати смертельною небезпекою зникнення, тому що ми не відчуваємо себе, якщо не бачимо свого відображення в дзеркалі. Ми відчуваємо сильну тривогу кожен раз, коли опиняємося на виду, наш страх пред 'явлення себе веде до того, що ми намагаємося виправити неправильне сприйняття за допомогою виправлення нашого вигляду.

Ми змінюємо одяг, стаємо рабами жорстких дієт і правил, виснажуємо себе фізичними вправами, починаємо боятися жиру, як небезпечного звіра, який загрожує знищенням всього нашого благополуччя.

Ми гостро реагуємо на суперечність між нашими уявленнями про те, як нас бачать оточуючі і тим, як ми хочемо виглядати. Це протиріччя змушує нас ще сильніше прагнути до недосяжного его-ідеалу. Ми прагнемо зробити себе доступними для розуміння, вдосконалюючи свій зовнішній вигляд і забуваючи про почуття і внутрішній зміст.

Американський автор Дуглас Купленд вважає, що археологи майбутнього, розкопавши через пару тисяч років наші фітнес - клуби, охрестять наш час "" епохою тортур "". Невже ми не можемо просто припинити це? Або ж вся наша сутність - це інтерес до поверхневого?

Частина правди, яку ми не хочемо бачити, полягає в тому, що в жирі є щось здорове. Брак жиру дуже шкодить здоров "ю. Без достатньої кількості жиру тіло може усохнути, волосся стає тьмяним, шкіра сухою, слизова оболонка геніталій пересихає, тілесні соки зникають і секс перетворюється на чисту рутину. Встановлено, що при денному прийомі менш ніж 1700 калорій, сексуальні фантазії і мастурбація припиняються. З браком жиру важко народити дітей. Жир захищає організм від переохолодження, тому величезна кількість жирових клітин живе під шкірою і добре там функціонує. Велика кількість жирових клітин повинна знаходитися навколо внутрішніх органів, в м 'язах, між шарами тіла. Ці клітини захищають органи від поштовхів і струсів. У фігурах молодих дівчат жирові клітини заповнюють нерівності кісткової і мускульної тканини, і це робить їх шкіру рівною і гладкою. Зайвого жиру у них немає. Кожна жирова клітина - це склад, який зберігає запаси кульок олії, яка необхідна ядрам усіх клітин.

Але масова ліпофобія - острах жиру - вимагає від нас все більших жертв, стає причиною неврозів і людських трагедій. У якийсь момент ми перестаємо справлятися, ми втрачаємо контроль. І ось одного разу, коли ми плануємо піти в спортзал, ноги самі ведуть нас в найближче кафе, де мучимі почуттям провини ми замовляємо шматок пирога (боже, скільки калорій) і навіть (гуляти, так гуляти!) коктейль (ще калорії) і болісні одночасно почуттям провини і гострою забороненою насолодою, даємо клятву завтра з ранку зробити в два рази більше вправ і заодно весь день провести на кефірі. Чи не правда, що біблійна історія гріха і покарання?

Чому жорстокий сучасний бог, який вимірює любов у кілограмах, так легко замінив ідею стародавнього Бога, що всі ми створені за образом і подобою Божою? Чи не тому, що нам все страшніше заглядати всередину себе, і ми займаємося зовнішнім, тікаючи все далі і далі від нашої внутрішньої сутності?