Репер Серьога та тема биття жінок

Репер Серьога та тема биття жінок

Традиція регулярно бити дружину з'явилася на Русі з прийняттям християнства. В язичницький період жінка була більш рівноправним членом суспільства, ніж в християнський. Білоруський репер Серьога (справжнє ім'я Сергій Пархоменко) вважає, що чоловік має право піднімати руку на жінку при певних обставинах. Про це він заявив під час інтерв'ю Дмитру Гордону.

На питання, чи піднімав він на свою колишню дружину руку, артист відповів неоднозначно:

"Ми повертаємося до відповіді на кілька запитань раніше. Тобто, є галузь права, де є докази, а є казки на ніч. Захоплюючі, страшні, цікаві, але казки", - відповів Пархоменко.

Гордон уточнив, чи мало місце фізичне насильство в його родині, адже колишня дружина неодноразово звинувачувала артиста в побитті. На що Серьога відповів питанням: "Ти можеш запитати мене по-іншому: чи має право чоловік вдарити жінку? Якби я тобі це питання задав, як би ти відповів?" - запитав Серьога, повідомляє "Vesti.Ua" https://vesti.ua/lite/showbiz.

Після чого заявив, що в деяких випадках, на його думку, чоловік має право підняти руку на жінку. Раніше білоруський репер Сергій Пархоменко, більш відомий, як Серьога, зізнався, що колись страждав на алкоголізм. 
Раніше повідомлялося, що колишня дружина репера Серьоги Поліна Ололо програла суд в боротьбі за їх спільних дітей. У лютому 2020 року екс-дружина репера Серьоги Поліна Ололо заявила, що артист забрав у неї двох синів і забороняє їм спілкуватися з нею. За її словами, колишній чоловік принижував дітей, залишав самих вдома на кілька днів і не дбав про їх здоров'я.

Чому на Русі було прийнято бити жінок?

Жінки до XI століття залишалися під захистом своїх близьких родичів (батька і братів), навіть якщо одружувалися. І ті горою стояли за улюблену дочку і сестру. Це не ставилося лише вкраденим або купленим дружинам, які в сім'ях подружжя існували на становищі рабинь.

Жінки, які вступили шлюб за власною згодою або договором між батьками, володіли багатьма правами. Могли навіть «розлучитися» - піти від чоловіка, якщо не були задоволені шлюбом. Роль жінки відбивалася і в наявності божеств жіночого роду: Лада - богиня любові і шлюбу, Макошь - богиня прядіння, рожанниці - божественні посланниці, що визначали долю дитини при народженні.

Після хрещення Русі

Разом з хрещенням Русь прийняла і нову мораль, яка самим невигідним чином позначилася на долі російської жінки. З прийняттям монотеїзму і встановленням чільну роль чоловіка жінка в сім'ї стала сприйматися як істота в якійсь мірі неповноцінне, нерозумне, як дитя. Чоловік повинен був буквально опікати дружину, піклуватися про її моральності і «спасіння душі».

Ця турбота повинна була виражатися в строгості і регулярних побоях. Аналогічним чином виховувалися і діти. Багато в чому такий стереотип поведінки був навіяні церковниками, які в середні віки вбачали в жінці корінь усіх зол, диявольський спокуса і джерело нечисті. Щоб душа жінки не потрапила в пекло, чоловік був просто зобов'язаний регулярно «наущать» її «бітіем».

Тілесні покарання вважалися чимось на зразок профілактичної роботи. Вони повинні були вибити з жінки все ті вади, якими вона за визначенням була наділена з народження. Якщо чоловік бив дружину, значить, дбав про порятунок її душі від пекельного полум'я. Самі жінки так засвоїли цей урок, що відсутність побоїв сприймали як ознака відсутності чоловікової любові і турботи. Такі закони сімейного життя були відображені у відомому літературному пам'ятнику «Домострої».

Як бити дружину

«Домострой» був створений невідомими авторами приблизно в XV-XVI століттях в Новгородської республіці. На думку досліджували цей документ Олександра Сергійовича Орлова, Сергія Михайловича Соловйова та інших російських літературознавців та істориків, «Домострой» став результатом праці багатьох священиків, «вчителів народу», і одночасно квінтесенцією моральних норм суспільства того періоду.

У цьому документі справі «виховання дружини» присвячена не одна голова. Анонімний порадник повчає добропорядних чоловіків, як правильно бити дружину, щоб не завдавати їй важкі каліцтва. Чоловікові не рекомендувалося бити жінку по очах, вухах і інших важливих частин тіла, щоб не зробити дружину калікою. Також не слід використовувати для «виховання» важких і особливо металевих предметів, оскільки все це може привести до інвалідності.

Фізичні методи виховання по «Домострой» належало застосовувати не тільки до жінок, але і до дітей, слугам і недбайливим працівникам. Регулярне биття всіх цих людей - іноді просто так, в профілактичних цілях - було святим обов'язком чоловіка, як глави сім'ї. Таким чином він, як старанний пастир, дбав про своє «стаді».

Не б'є - значить, не любить

Саме так сприймали російські жінки більш лояльну до себе ставлення. Зараз це може здатися дивним і диким, але не можна забувати, що жінка виховувалася в патріархальному суспільстві. Всю її життя регулювали суворі закони сім'ї, роду. Російські жінки в переважній більшості своїй були неосвіченими, з вузьким кругозором. Їм і невтямки було те, що жити в родині можна якось інакше. Та й прикладів таких не було.

Якщо жінці траплялося - вкрай рідко - вийти заміж за іноземця, вона цілком природно сприймала відсутність побоїв з боку чоловіка як ознака його нелюбові. Згодом в суспільстві було забуто споконвічне значення тілесного покарання як способу виховання «в страху божому». Чоловіки стали бити дружин просто з ревнощів або свавілля. Найгірше, що самі жінки як і раніше сприймають таку поведінку як норму і роками терплять рукоприкладство.

Думка психологів

У російській суспільстві дуже сильні традиції. Навіть самі дикі і абсурдні. Пам'ять предків диктує російським жінкам мовчки терпіти побої і не виносити проблему на суд публіки. Це менше прийнято в інтелігентних сім'ях; частіше зустрічається в нижчих шарах населення. В останніх регулярні побої можуть бути обтяжені пияцтвом і часто накладаються на інші види насильства (моральне, сексуальне).

Як би жінки не вважали, що «б'є - значить, любить», насильство - це тільки насильство. Найчастіше опустився чоловік продовжує жити з давно нелюбимої жінкою і при цьому бити він її теж продовжує. Ні про яку любов в таких сім'ях мови навіть не йде. До того ж у величезній кількості випадків побої закінчуються вбивством. Щорічно від рук своїх чоловіків гине понад 10-ти тисяч росіянок.

Плоди такої «любові»

Від домашнього насильства страждають і діти. Навіть не будучи прямими жертвами побоїв, вони виростають морально неповноцінними. Психологи називають це відхилення Стокгольмським синдромом. Він виражається в нездатності людини, який в дитинстві зазнавав будь-якого виду насильства, протистояти йому в дорослому житті. Це стосується і ситуацій, коли дитина регулярно спостерігає побиття своєї матері.

Така людина стає безпорадним перед агресором. Іноді він не тільки не може захистити себе, але ще і потрапляє в моральну залежність від насильника. Якщо до дитини, як і до його матері, застосовувалося насильство, він точно так же виростає з психічними відхиленнями того чи іншого роду.

Залежно від типу особистості і сили завданої травми у жертв насильства може розвинутися ціла гама відхилень: тривожний розлад, маніакально-депресивний психоз та ін. Дівчата, які виросли в таких сім'ях, переймають манеру поведінки матері і виростають уже сформованими жертвами. Інтуїтивно вони знаходять собі і відповідного партнера, схильного до насильства. Так утворюється дуже міцний зв'язок «жертва - тиран», яка нерідко обривається тільки зі смертю жертви.

З хлопчиками все ще складніше, тому що вони можуть повторювати модель поведінки батька. Це не 100% -ва закономірність, але дуже часто хлопчики, які виросли в обстановці жорстокості і насильства, самі стають вкрай жорстокими. Якщо подібне «виховання» накладається на певні психологічні особливості особистості, суспільство отримує готового маніяка-вбивцю. Чи такі люди можуть вважатися «плодами кохання».

Джерело: https://vesti.ua/lite/