Шрі-Ланка - свята земля далекої Азії

Шрі-Ланка - свята земля далекої Азії

Вникаючи в сенси численних імен цього острова, відчуваєш їх особливу захопленість. Шрі-Ланка означає щось на зразок "" поважна, священна, дивовижна земля "". Цейлон - офіційна назва країни до 1972 року - це спотворена європейцями назва, що в перекладі означає "" батьківщина левів "", яких, правда, в історичний час тут ніколи не водилося. Арабо-перське Серендіб пов 'язане з тими ж хижаками. Тапробана в очах стародавніх греків була місцем чудових перетворень і землею велетнів. Все це - з області легенд, скажете ви. Яке відношення такі казки можуть мати до Демократичної Соціалістичної Республіки Шрі-Ланка? А ось, уявіть, мають...


У Середні століття на Заході центр світу - навіть географічно - вважався Єрусалим. Усі чудеса, надії та надії були пов "язані зі Святою землею. Так от, уявіть собі: на Сході Палестина має майже дзеркальний культурний аналог. Для буддистів та індусів цей острів, "сльозинка на щоці Індостану" ", як романтично висловився один арабський мандрівник, - таке ж середовище чудового і священного. Ніде у світі немає більшої кількості зображень Будди і дагаб, як тут називають буддійські ступи. Саме на Шрі-Ланці, на руїнах стародавньої столиці, в Анурадхапурі, росте "" поважна з поважних "" дерево Бодхи, найстаріша рослина у світі, вік якої підтверджується документально. Відросток від того, початкового, фікусу в індійському Бодх-Гая, під яким принц Сіддхартха Гаутама досяг просвітлення. Зі скельною фортецею Сігірією пов 'язана одна з найцікавіших легенд індо-буддистського світу. Нарешті, в останній історичній столиці, Канді, перебуває багаторазово врятована від ворогів і злодіїв найбільша реліквія, яка тільки є у послідовників Шак 'ямуні (Будди) - його зуб. Раз на рік цей зуб виносять до народу, і тоді тисячі людей стікаються сюди з усього острова і з країн, що відстоять від нього на тисячі кілометрів. На грандіозне свято Есала Перахера цього разу кинулися і кореспонденти "" Навколо світу "", по дорозі відстежуючи священні області Шрі-Ланки і звичайне незвичайне життя.

Коломбо не бажав випустити нетерплячих кореспондентів у вільне плавання по диво-острову, не ознайомивши з власними протокольними пам 'ятками. Долаючи затори і огинаючи численні ділянки ремонтних робіт, прошурхали ми шинами повз класичні зразки колоніальної архітектури столиці - старої будівлі Банку Цейлона, де тепер розташовані друкарні центральних газет, і головної автобусної станції. Втягнули ніздрями непередавані запахи рибного ринку, який хоч і працює тільки з четвертої до восьмої ранку, але пахне цілодобово. Побачили, як неподалік миготів у розписі храму силует принцеси Хемамали, яка, за легендою, викрала в

310-х роках з Індії зуб Будди, сховавши в зачісці... Проїхали парадною океанської набережної Галле з голландськими гарматами і маяком. Існує кілька версій етимології назви Коломбо, але жодна з них не має відношення до Христофора Колумба, як іноді вважають туристи, - великий мандрівник тут ніколи не бував. Можливо, воно сталося від виразу "жвава гавань" ". У всякому разі, вже в ранні години місто більш ніж виправдовує це припущення: він прокидається і висипає на вулиці, які невідомо де закінчуються - мегаполіс у 1950-х роках почав стихійно розростатися і відтоді щороку поглинає чергові квадрати приморської рівнини. На дорогу без кінця і краю нанизуються брудно-сірі, жовті або раптом яскраво-бордові і помаранчеві (кольори буддизму) будинки, в них - автосервіси, заправки, забігайлівки з нескінченним рисом і каррі. І ти їдеш, їдеш уздовж нескінченного передмістя, відмотуєш десятки кілометрів і скоро втрачаєш їм рахунок.

Цим Коломбо схожий на інші столиці цієї частини Азії. Що його виділяє - так це немислиме число військових у хизованих мундирах. Враження таке, що солдат - по виду вельми гордих своєю долею (армія в Шрі-Ланці добровільна, контрактна і вербується тільки за допомогою реклами і пропаганди) - тут більше, ніж цивільних. А автоматів і пістолетів-кулеметів більше, ніж дамських сумочок. Навряд чи цьому слід дивуватися, враховуючи, що 26-річна громадянська війна закінчилася всього п 'ять місяців тому. Тигри звільнення Таміл-Ілама офіційно визнали свою поразку в травні 2009 року.

Ми ж, залишаючи сучасну столицю, фактично прямуємо до державного центру острова - області Раджарата, "землі царів" ". Так і сьогодні прийнято називати "" культурний трикутник "" Шрі-Ланки. Він знаходиться в її внутрішніх областях і має вершинами три великі столиці стародавнього царства. Приблизно з 380 року до н. е. по Х століття центром острівної держави залишалася Анурадхапура. Потім царство на два століття перемістилося в Полоннаруву (XI-XIII століття), перед тим як зануритися в хаос індуських навал. Останнім оплотом незалежної шрі-ланкійської держави, що підкорився англійцям тільки в 1815 році, став Канді, де, як вже говорилося, і понині зберігається зуб Будди. Власне, перенесення столиці обумовлювалося зазвичай "" переїздами "" реліквії, яку сингальські правителі, захищаючись від інтервентів, вкривали все далі в глибині країни. Але ми врешті-решт до неї доберемося.

[...]

У дерева Бодхи складається враження, що в Шрі-Ланці діти не вчаться, а тільки й роблять, що їздять на екскурсії. Дівчатка і хлопчики в однакових формених білих платтяницях і сорочках, які уряд видає безкоштовно (як, втім, безкоштовно і сама освіта - ланкійський народ, не в приклад деяким сусідам по регіону, поголовно грамотний), під проводом вчителів або молодих ченців нескінченними бадьорими змійками течуть до святині.

Узбіччя прямої, як стріла, білокам 'яної дороги густо "" обсаджені "" пілігримами, які присіли відпочити і попити, сплячими рудими собаками низькорослої породи, що гріються на сонці великими варанами і гідами з голодним блиском в очах. Але який екскурсійний супровід може знадобитися при розгляданні дерева?

Сама рослина, в тіні якої благодать осінила Гаутаму, - звичайний середнього зросту фікус, на вигляд насправді виключно старий. Відгалуження потужного "" тіла "" доводиться підтримувати спеціальними металевими конструкціями, щоб не обломилися.

Зробивши кілька меланхолічних кіл і зловивши в деяких точках горезвісну тінь від дерева, я піднявся по сходах до однієї з чотирьох - по чотирьох сторонах світла - дверей маленького храму. І, присягаюся вам, в той самий момент, коли доторкнувся до її ручки у формі голови фантастичної тварини, звідки не візьмися сантиметрах в 20 від моєї фізіономії спикував голуб і всівся тут же на візерунковій башточці парапету. У дзьобі він міцно тримав якийсь лист і виблискував у мій бік червонуватим (чи мені здалося?) білком ока. Я спробував знову. Маневр птаха повторився.

Містика. Довелося в подиві ретируватися. І я так би і залишився в упевненості, що парфуми дерева Бодхі відганяють негідного, якби з-за спини не пролунала на характерній "" азіатській англійській "" така мова:

- Злякалися? Ха-ха! Так, це з багатьма трапляється. Нічого страшного, не засмучуйтеся. Храм все одно сьогодні замкнений. А голубів служителі підгодовують. Знаєте, фруктами, насінням. Іноді розкладають шматочки папайї або личі прямо на перилах біля святилищ. Або навколо дагоб. Ось вони і вважають ці місця своїми. Захищають...

Я обернувся - зі мною розмовляв молодий, дуже смуглошкірий сингал, по виду явний городянин, в бездоганній синій сорочці і навіть при краватці. Мені дуже хотілося запитати його: хіба голубам та іншим пернатим не вистачає їжі без цих годівниць - адже всюди ростуть і личі, і папаї, і інші тропічні фрукти? Але щось спонукало мене залишити цю тему:

- Справді? А я подумав, що його спокусила блискуча авторучка. Я, бачте, російський журналіст, весь час щось записую на ходу.

- А-а... А я студент. Займаюся біологією. Університет Коломбо. Завтра у мене іспит, і я нічого не знаю. Розумієте - нічого. І я вирішив, що найкраще - приїхати сюди. Щасливо!

Випаливши все це, студент розвернувся, зробив кілька кроків убік і просто сів. Ні найменших ознак екзальтації не було ні в його облику, ні в рухах. Проте він сів у чахлій тіні древа і закрив очі. Не впевнений тільки, чи узгоджується такий образ дій - витратити останній день перед іспитом на довгу дорогу від Коломбо в Анурадхапуру (понад 120 кілометрів) і назад, замість того щоб хоч щось спробувати вивчити, - з буддійською доктриною, яка велить кожному покладатися на свої сили. Втім, зберігати самовладання у всіх ситуаціях вона теж велить.

[...]

Ось уже багато століть ранок застає учасників і глядачів Есала Перахери абсолютно знесиленими. У сірій димці світанку сплять вони - часто вповалку з ледь звільненими від святкових вбрань слонами - прямо на терасах і у дворі храму, між його святилищ. Сплять довго, до тих пір, поки сонце, досягнувши екваторіального зеніту, не припече їх пожежниці або, навпаки, гірський дощ Центрального ланкійського нагір 'я не зжене з місця. Потихеньку встануть вони і розбредуться в усі кінці своєї чудової і священної батьківщини.

Все ще притихлі, під враженням від видовища, в цю годину ми вже будемо на зворотному шляху: розкривши перед нами свої буддійські скарби, острів Шрі-Ланка стане з нами прощатися, помахуючи широким листям кокосових пальм (найпоширеніших і найпопулярніших на острові - кокосову м 'якоть і сік тут люблять всі) по узбіччях доріг. І перш ніж сказати останнє "прощавай" ", ще продемонструє нам чудеса природи. Пройти повз них ніяк не можна, адже на святій землі і річки, і пагорби, і гори повинні бути виконані значущості і таємниці.

Так воно і є на Шрі-Ланці, можу засвідчити.

Без підйому на Адамів Пік - знамениту Шрі-Паду, "" гору сліду "", - не може обійтися жоден мандрівник по Шрі-Ланці. Ні буддист, який великий кам 'яний "відбиток ноги" "на вершині приписує Шак' ямуні. Ні мусульманин, який думає, що "слід" "належить, власне, Адаму (а Шрі-Ланку ототожнює загалом з Едемом). Ні християнин, який вважає, що його залишив святий апостол Фома. У путівниках цей захід представляється звичайною прогулянкою. Якщо не легкою, то для людей, нормально підготовлених фізично, цілком доступною - 5000 сходинок, вирізаних у скелі. Ненабагато більше, ніж на Синаї. Як і на єгипетську гору, сюди прийнято підніматися посеред ночі, щоб зустріти на вершині світанок. Як і туди, на Шрі-Паду піднімаються тисячі паломників і просто цікавих. Але тільки в сезон, тобто зазвичай з грудня по квітень. Пізнього ж літа і ранньої осені на рівні вище 1800 метрів (загальна висота піку над океаном - 2243 метра) дують такі вітри, б 'є такий град, буває так хмарно і туманно і до того ж так обмерзають сходи, що у сходженні, м' яко кажучи, немає ніякого задоволення. Прольоти за прольотами, що виникають перед тобою з нізвідки, кожен крутіше колишнього... "Слід" "до того ж нам побачити не вдалося -" "не в сезон" "нагорі живе тільки один монах, схоже, злегка збожеволів від самотності і сліплячої белізни. Він жує бетель (листя цієї рослини на Шрі-Ланці жує, як у Латинській Америці коку), пропонує напитися чаю, але всередину маленького храму, поставленого прямо "" поверх "" священного відбитка, не пускає. Та й не може пустити - ключ чомусь відвозять на цей час у Коломбо.

Кумедні дорожні написи по ходу підйому і спуску на кшталт "" Пілігрим! Не сори на святом месте! "" или "" Благочестивый восходящий! Тримайся правого боку! "" нас розважили не сильно - доводилося докладати зусиль до якнайшвидшого повернення. Це, знаєте, теж нелегко - жахливо тремтять коліна. Жарти жартами, а коли мені вдалося все ж таки дістатися до великої дагаби біля основи знаменитої гори, я дістав з кишені хустку і пов 'язав його на "деревці щастя" ". Сподіваюся, Носій Безкрайньої Мудрості милостиво прийме данину вдячності чужинця за майже чудове спадання з Його святого піку. А потім і з усієї Його священної Шрі-Ланки.