Високі технології старовини

Високі технології старовини

В середині XIII століття відомий англійський філософ, дослідник природи і чернець ордену францисканців Роджер Бкон в "Посланні про таємні дії мистецтва і природи і нікчемність магії" писав про те, що в давнину було створене безліч дивовижних технічних пристроїв, відомості про яких дійшли до нашого часу.

У числі цих пристроїв Бкон називав "великі кораблі без веслярів, які перетинали річки і моря, керовані однією людиною, і з більшою швидкістю, ніж якби вони були наповнені веслярями"; "вози, які рухалися без тяглових тварин з неймовірною нестримністю"; "інструменти для польоту: щоб в середині інструменту сиділа людина, обертаючи деякий винахід"; "інструмент, за допомогою якого одна людина зможе насильно притягнути до себе тисячу людей усупереч їх волі"; "мости через річки без опор або якої-небудь підтримки".


У числі іншого Роджер Бкон описує "невеликий за величиною інструмент, який піднімав і опускав немислиму тяжкість. Бо за допомогою інструменту заввишки в три пальці і такої ж ширини, людина могла позбавити себе і своїх близьких від всякої небезпеки ув'язнення, і піднятися, і спуститися". Звернемо увагу - Бкон розповідає про цей інструмент так, як якби він бачив його на власні очі або ж мав справу з його точним описом!

Де і за яких обставин францисканський чернець отримав можливість познайомитися з описом древньої технологічної спадщини, ми, на жаль, не знаємо. Зате відомо, що в різних частинах нашої планети можна зустріти сліди використання високих технологій, що йдуть своїми коренями в глибоку старовину.

Старозавітний хайтек

У иудеийской традиції зберігся унікальний опис одного з інструментів, за допомогою якого здійснювалися роботи виробів. Воно пов'язане з фігурою легендарного правителя об'єднаного Ізраїльського царства в 965-928 рр. до н. . Соломона, під час правління якого в Єрусалимі була побудована головна святиня іудаїзму - Єрусалимський Храм.

У "Агаде про Соломона" ми знаходимо: "Був у Соломона дивовижний черв'як, що носив ім'я "Шамир". Черв'як цей мав властивості тесла і гранувала. За допомогою "Шамира" обтісувався стройовий камінь для храму і удома Соломон і робилося гранування коштовних каменів для кошена. Черв'як був величиною з ячмінне зерно, і найтвердіші предмети не могли протистояти його дивовижним властивостям. Зберігали його загорнутим у вовняну вату у свинцевій посудині, наповненій ячмінними висівками".

Річ у тому, що для обробки каменів, використовуваних у будівництві Єрусалимського Храму, Бог заборонив Соломону використати залізні знаряддя: "І коли будувався цей Будинок, то будували його з привезених цілісних каменів; ні молота, ні сокири, ніякого залізного знаряддя не було чутно у Будинку при спорудженні його" (Млахим, 1:6, 7).

Рабин Замир Коен в книзі "Тора і наука" пише: "Останнім часом все більше розширюється використання променів для різання різних матеріалів, яке дозволяє робити її з більшою точністю і чистотою. Сьогодні лазери використовуються у багатьох галузях, від обробки алмазів до операційних. Хоча випромінювання, як і електрика, поширені в природі, наука дізналася про ці явища нещодавно, а зуміла використати їх лише в нашому столітті. Лазери почали робити і застосовувати лише декілька десятків років назад. І ось, виявляється, майже три тясячеления назад, коли цар Шломо (Соломон) будував Перший храм, мудреці тори знали про можливість використання променів для різання твердих матеріалів".


За декілька сотень років до спорудження Першого Храму той же самий пристрій використав в пустелі Мойсей, коли треба було вирізувати на коштовних каменях первосвященика (двох каменях фода і дванадцяти каменях хошен мишпата) імена дванадцяти колін єврейського народу.

У Талмуді (Гитин, 28а) говориться, що Соломон скористався "силою шейдим" (темні сили руйнування, підлеглі Творцеві), щоб відкрити місцезнаходження "черв'яка Шамира": "Сказав Шломо мудрецям тори, як зробити [побудувати Храм, не використовуючи для різання і обтісування каменів ніяких залізних знарядь]? Відповіли йому: є черв'як Шамир, який приніс Моше [Мойсей] для каменів фода. Він запитав їх: А як ми його знайдемо? Вони сказали йому: Візьми шед і шейда ["біса і бесовку"] і змусь їх відкрити тобі".

Коен підкреслює, що Шамир розрізав камені не силою свого тіла, а випромінюванням, яке від нього виходило: "слід було просто тримати Шамир навпроти потрібного місця, і випромінювання, витікаюче від нього, різало камінь".

Незвичайний спосіб зберігання "черв'яка" (свинцева посудина) може свидетельстововать про сильне радіоактивне випромінювання, яке випускало цей дивовижний пристрій.

Єгипетський слід

Згідно з відданнями, раніше Соломона "черв'як" належав Мойсеєві, а це означає, що у справі виникає виразний єгипетський слід. В зв'язку з цим згадується історія з невдалою "монотеїстською" реформою Ехнатона, провалом, що послідував, втечею євреїв з Єгипту і загадковим Ковчегом Заповіту, що більше нагадує деякий технологічний пристрій. Судячи з описів, Ковчег був дуже небезпечний для здоров'я, так що тим, хто за службовим обов'язком повинен був періодично наближатися до нього, доводилося дотримуватися певних обережностей і носити спеціальне покриття, що нагадує захисний костюм.

Є підстави вважати, що Ковчег Заповіту по цю пору зберігається в лоні Ефіопської Православної церкви. Згідно з кодексом Kebra Nagast ("Велич Царів"), Ковчег був переданий Менелику, нащадкові Соломона і Цариці Савской (ототожнюваною з безіменною царицею Шеби, держави на півдні Аравійського півострова), після його помазання на царство. Назад в Шебу Менелика супроводжували нащадків від усіх вельмож і левитов Ізраїлю. З ними була вивезена і святиня.

Хто знає, які ще таємниці зберігає Ефіопська церква, особливо у світлі наступного пасажу: "Ти скрушив голову левиафана, віддав його в їжу людям пустелі" (Пс. 73:14). Річ у тому, що міфологічний мотив поглинання частин переможеного чудовиська тотожний залученню до скарбу (сокровенному знанню), поверженого супротивника, що належав.