Убий мене ніжно

Убий мене ніжно

Богиня Калі - найжорстокіша і кровожерна серед індуських божеств. Вид у неї відповідний: гола або напіводягнена в шкуру пантери жінка з синяво-чорною шкірою і чотирма руками, в одній руці у неї меч, в іншій - відрізана голова, двома іншими вона напучуватиме своїх прихильників вбивати і знищувати усе живе. Чи варто дивуватися, що в Індії здавна діяла таємна секта вбивць?! За час свого існування її учасники відправили на той світ близько двох мільйонів чоловік!

На особу жахлива, добра усередині

Культ Калі не так однозначний, як може здатися на перший погляд.

Згідно з легендою, злісний демон Махиша захотів підпорядкувати собі світ. На противагу йому боги створили непереможну воячку Калі. З диким криком кинулася вона у бій, не відаючи пощади до ворогів. Варто було їй подути, і з її дихання з'являлися полчища сміливих воїнів. Варто було кинути погляд - вивергалися вулкани, стрясалася земля, закипали моря і річки. Бачачи її потужність, злі демони вважали за краще ретируватися. Але Махишу не вдалося вислизнути з її рук - вона відрубала йому голову. Сп'яніла перемогою, Калі не могла зупинитися і продовжувала вбивати. Тоді Шива прикинувся дитиною і ліг на землю. Збожеволіла Калі наступила на немовля, той заплакав, і воячка зупинилася. З подивом подивилася на хлопчика, його сльози до глибини душі торкнули її, вона узяла малюка на руки і приклала до своїх грудей. Так Калі стала доброю, дбайливою і ніжною матір'ю. Відтоді богиня Калі втілює собою як смерть і руйнування, так і радість материнства, мінливість і творення.

Один за усіх

Тхаги - таємна секта вбивць - не бажали бачити в Калі різноманіття і глибини сенсів, вони готові були поклонятися їй виключно як богині смерті і руйнування. У перекладі з хінді слово «тхаг" означає «розбійник". Першу письмову згадку про тхагах залишив китайський мандрівник Сюань Цзан в VII столітті: під покривом ночі на дороги виходять розбійники і душать кожного, хто пересувається з поклажею. Але довгий час ніхто і представити не міг, що йдеться про ціле співтовариство, в яке входили представники різних каст, починаючи від нижчих і закінчуючи вищими. Це була глибоко законспірована організація, завдяки чому їй вдалося проіснувати дуже довго.

Головна мета тхагов - принести в жертву кровожерною Калі якомога більше людей. Від звичайних розбійників вони відрізнялися тим, що спочатку вбивали людину, а потім грабували. Усіма способами вбивства віддавали перевагу над задушенню. Часто спочатку входили в довіру до жертви, після чого здійснювали свою чорну справу. Технологія задушення була доведена до такої досконалості, що тхаги могли задушити людину в наметі з декількома сплячими попутниками, і ніхто нічого не помічав. Як у будь-якого таємного братерства, у тхагов були свої традиції і мова, по якій вони могли упізнавати один одного. Тхаги полювали на людей далеко від населених пунктів, благо Індія країна велика. У решту часу вони вели звичайний спосіб життя і займалися звичайними ремеслами. Розбагатівши на розбої, тхаги піднімалися по кастових сходах, багато хто ставав шанованими людьми. Своє таємне ремесло вони часто передавали дітям. Одружуватися або виходити заміж вважали за краще на «своїх".


Люди петлі

Тхаги орудували групами. У них був свій пахан - джемадар. Йому треба було відстібати велику частину своєї здобичі. Другим по положенню після джемадара був бхутот. Жертву душили за допомогою шовкової хустки з обважнювачем на кінці. Сигналом до нападу служив жест ватажка, коли він молитовний піднімав очі до неба. Крик сови - улюбленого птаха богині Калі - також означав сигнал до нападу. Виконавець непомітно підкрадався до жертви, накидав на неї хустку і затягував її на шиї дуже швидко. Умінню користуватися хусткою навчалися усі тхаги, але право на його вживання мав тільки бхутот. Якщо жертва виявлялася міцним горішком і не відразу падала намертво, на підмогу катові приспівали помічники. Вони накидалися на бідолаху і валили його на землю, тримаючи за руки і за ноги.

Після вбивства тхаги стелили на землю килим, розсаджувалися по його краю і спрямовували погляди на схід. Головний читав молитву на честь богині Калі і вручав кожному учасникові «операції" по шматку особливого - «священного" -- жовтого цукру. Ватажки запевняли підлеглих: той, хто відкусить хоч би шматочок цукру, більше ніколи не зійде з кривої доріжки і не зможе чинити опір могутності Калі. Насправді цукор, швидше за все, містив наркотичні речовини. Тут же бандити ділили награбоване. Потім робили великий надріз на тілі мерця, щоб Калі могла прикластися до рани і випити усю кров. Після цього труп закопували.

Багатий арсенал бойових прийомів на задушення включав прийоми на задушення звичайної(непідготовленого) людини, контрприйоми — у разі зіткнення з «колегою" і навіть прийоми на самоудушение — у разі неможливості сховатися, оскільки здатися вважалося ганьбою. Тхаги відпрацювали усі прийоми настільки ефективно, що згодом їх перейняли індійські поліцейські і спеціальні війська. Цими прийомами спецпідрозділу користуються при затриманнях досі.

Таємне стає явним

Окрім душителів, серед прихильників богині Калі були також кинжальники і отруйники. Кинжальники орудували ножем, завдаючи смертельного удару в потилицю жертви. У арсеналі отруйників були різноманітні отрути, які вони наносили на найвідчутніші ділянки шкіри, а також на слизову оболонку.

Тхаги були не єдиними, хто поставив вбивство індусів на потік. Під них «косили" звичайні бандити, для яких процес вбивства не був ритуальним. Їх називали «пиндари". У основній своїй масі це були селяни, які після закінчення сільськогосподарських робіт виходили на велику дорогу з метою поліпшити своє матеріальне становище. І якщо у тхагов існував певний ценз на кількість вбивств, необхідних для якісного перевтілення після реінкарнації в наступному житті, то пиндари вбивали стільки народу, скільки могли пограбувати.

До XVI століття ритуальне душогубство в Індії придбало такий розмах, що на дорогах у відкриту вбивали і грабували цілими караванами. Бути тхагом було почесне і вигідне. Бідне населення Індії бачило в цьому ремеслі єдину можливість вибитися з убогості. Тхаги користувалися цим і залучали індусів до жорстокого зайняття.

Ще Тевено, французький мандрівник XVII століття, скаржився у своїх листах на батьківщину, що усі дороги від Делі до Агри кишать злочинцями. Таємне співтовариство набуло другого дихання, коли пишним кольором розцвіла торгівля опіумом між Індією і Китаєм. Кількість людей, що перевозили гроші, виручені за наркотики, збільшилося, чим не забули скористатися тхаги. Лише у 1812 році на дорогах Індії безслідно зникли майже 40 тисяч чоловік.


Ситуація стала мінятися тільки з приходом в країну британських колонізаторів. Мало-помалу чиновники Ост-індської компанії почали підозрювати, що справа нечисто. Уздовж доріг постійно виявляли тіла насильно убитих людей, обібратих до того ж до нитки. Встановити осіб убитих не представлялося можливим(як потім з'ясувалося, усі мерці були з віддалених місць, тому з ідентифікацією і виникали проблеми). Свідки злочинів теж були завжди відсутні. Але витекло немало води, перш ніж англійці здогадалися, що йдеться про добре організовану банду. Пізніше стало ясно, що у тхагов були покровителі -- володарські раджі, а також високопоставлені урядові чини, які знімали із злочинного бізнесу зливання. Англійцям довелося відкрити полювання - тепер уже на тхагов. Тільки у 1831-1837 роках були знайдені і схоплені більше трьох тисяч душогубів. Майже кожен з них зізнався у вбивстві, а тхаг на ім'я Бухрам заявив, що власноручно згубив 931 людину. Боротьба з тхагами принесла свої плоди, і таємне співтовариство вдалося вивести на чисту воду. Більшість тхагов були повішені і кинуті у в'язницю, частина залягла на дно, але кращі часи для них більше не представилося. Все, що можуть сьогодні дозволити собі тхаги - принести в жертву Калі півня. Тим і задовольняються.