Коваль мови і віри

Коваль мови і віри

"Зроблено на віки"! - краща похвала, яку може отримати творіння людських рук, будь то будівля, меблі, знаряддя або доспех. Що набагато складніше зберегти впродовж століть, так це мова - нескінченно мінливий і такий, що адаптується. Та все ж, коли за справу береться справжній майстер, такий як Месроп Маштоц, межі можливого розсуються. Створений ним вірменський алфавіт існує майже без змін вже більше тисячі шестисот років.

Учений суворої епохи

Читаючи життєпис великого вірменського лінгвіста, може здатися, що йому все давалося занадто вже легко. Народився в небідній сім'ї, отримав пристойну освіту, служив при царському дворі. Коли зайнявся просвітницькою діяльністю і затіяв створення алфавіту, отримав загальну підтримку, врешті-решт досяг успіху в усіх починах. Жив в шані, помер в дуже похилих роках, анітрохи не бідуючи. Тобто, звичайно, особа була видатна, але де драма, конфлікт, інтерес?

Якщо дивитися на діяння Месропа Маштоца поверхнево, то приблизно так воно і є. Милостиву картину порушує тільки один крихітний чинник - епоха. Так вже вийшло, що Маштоц жив не в наші дні, не у минулому або позаминулому столітті. а в чортовому IV - V столітті нашої ери! Та тоді і середньовіччя ще не стартувало по-справжньому! Складно уявити собі, наскільки жорстоким, кривавим і страшним могло бути існування людини більше півтора тисяч років назад. Особливо життя у Великій Вірменії, країні, що знаходиться під контролем Риму і персидської держави Сасанидов одночасно. Але країна розривалася на частини не лише через політичні причини - її не зв'язувала єдина релігія. Формально Вірменія прийняла християнство, причому взагалі стала першою християнською державою у світі в 301 році, і в цьому її підтримував Рим. Але на ділі язичницькі секти все ще мали чималий вплив, та і перси щосили намагалися нав'язати вірменам зороастризм, частенько за допомогою батога і меча. Месроп Маштоц, що любив свою батьківщину більше всього на світі, мріяв об'єднати її за допомогою християнської віри і, проповідуючи слово Боже, частенько стикався з чималим опором з боку як персів, так і співвітчизників. Ситуацію додатково ускладнювало ще і те, що Євангеліє було записане лише на грецькій і ассірійській мовах, яких вірмени в переважній більшості своєму не знали. Змирятися з роллю проповідника і перекладача одночасно Маштоцу не хотілося. Саме тоді йому прийшла в голову думка про створення повноцінного вірменського алфавіту.

Древній алфавіт з вадою

Спершу Маштоц заручився підтримкою князів двох областей країни - Гохтне і Сюнике, проповідуючи там і поширюючи свої ідеї. Потім він звернувся безпосередньо до католікоса (вище духовне обличчя вірменської церкви) Сааку Партеву. Існувала вірогідність, що глава церкви без розуміння віднесеться до прохання маловідомого проповідника. Але на щастя для Маштоца, з'ясувалося, що Партев марив створенням вірменської писемності мало не сильніше, ніж він сам. Тут же був поза чергою скликаний церковний собор, у Вагаршапатский синод покликані усі єпископи, щоб як слід вивчити це найважливіше питання. Цар Врамшапух також позитивно оцінив затію, і навіть більше того - оголосив, що за час свого перебування в Месопотамії виявив там древній вірменський алфавіт! Який, відповідно, можна і треба використати для створення сучаснішої писемності. Маштоцу, призначеному вардапетом (високий церковний чин, що відповідає архімандритові) нічого не залишалося, як набрати учнів і почати навчання за допомогою свіжонабутого древнього листа.

Тут потрібно відмітити, що так звані "Данииловские письмена» могли бути як реальним алфавітом у ще язичницьких вірмен, так і одним із застарілих варіантів арамійського алфавіту або ж варіацією старогрецького листа. Маштоц бився з цим артефактом два повні роки, поки, нарешті, не вимушений був заявити про неможливість передати за допомогою древньої писемності усе багатство і різноманіття сучасної (404 роки н.е.) вірменської мови. Йому знову повезло - цар, хоч і засмутився, але не став злитися і благословив мудрого вардапета на створення досконалішого алфавіту.

Рецепт ідеальної писемності

До цього моменту вже нескладно зрозуміти, що відмінними рисами Месропа Маштоца були як найбільший дар переконання, так і безмежна удача. Так, він займався правою справою, але хіба мало людей, що виступали за істину, постраждали за неї або навіть віддали життю? Маштоц же при повній підтримці держави і церкви відправився в північну Месопотамію, в міста Амид, Едесу і Самосата. Він відвідав того самого єпископа Данила, що виявив попередній варіант алфавіту, але не зміг добитися від нього нічого путнього. У Едесі Маштоц з головою занурився в Едесское книгосховище - найбільше не лише в усій Месопотамії, але і можливо на той момент у всьому цивілізованому світі. Послідовники Маштоца розповідають, що жоден алфавіт з існуючих і записаних на папері не сховався від погляду лінгвіста - він вивчав їх структуру, форми букв і принципи листа довгі місяці і лише потім взявся за складання власного варіанту. Половина його учнів осіла в Едесі для вивчення сирійської писемності, половина відправилася в Самосату, щоб як слід заритися в грецький.

Нарешті, після тисяч годин наукових робіт, Маштоц створює в Едесі 36-буквений вірменський алфавіт, розставивши букви відповідно до грецького листа. Пізніше, в Самосате він разом з грецьким писарем і каліграфом Ропаносом удосконалює написання вірменських букв, "тонких і жирних, коротких і довгих, окремих і подвійних». Тобто, разом з алфавітом були сходу винайдені декілька шрифтів до нього. Неможливо представити, наскільки дивовижно тонкою і при тому жахливо величезною роботою було створення вірменського алфавіту. Додамо - за тисячу шістсот років того, що зазнав мінімальні зміни! Багато сучасних лінгвістів сходяться на думці, що маштоцевское фонетичний лист був найбільш досконалим не лише для свого часу, але є таким і до цього дня.

Покровитель Вірменії

Одним лише створенням вірменського алфавіту Маштоц забезпечив собі дорогу у безсмертя, але зупинятися на цьому не збирався. Повернувшись в столицю, він тут же почав навчання вірмен новому алфавіту і за сприяння католікоса заснував Вагаршапатскую семінарію - першу вищу школу християнської Вірменії. За нею - інші школи по всій країні, за типом грецьких, спочатку в "персидській» частині, потім в "римській». Спочатку, втім, духовенство Західної ("римською») Вірменії з обуренням віднеслося до діяльності Маштоца, оскільки визнавало виключно грецьку писемність. Але з благословення імператора Феодосія II Маштоц продовжив проповідувати, одночасно б'ючись з язичниками у віддалених провінціях. Ті запекло чинили опір - іноді при відкритті нових шкіл навіть доводилося закликати війська для захисту, але, врешті-решт, християнська просвіта взяла верх. Подальші роки Маштоц встиг побувати номінальним католікосом, створити нариси древнегрузинского і албанського алфавіту, переводив Біблію. Помер наодинці, але найімовірніше, то був його свідомий вибір.

Навряд чи хтось коли-небудь зробив для своєї батьківщини більше, ніж Месроп Маштоц. Його грандіозна місія повністю увінчалася успіхом, а країна об'єдналася як ніколи. З V століття Вірменію неодноразово завойовували і рвали на частини, вірменський народ піддавався незліченним гонінням, але зміг вижити, зберігши свою історію і ідентичність. Обладунками вірмен були їх мова і віра, виковані Месропом Маштоцем. Чи можна уявити собі захист міцніше?