«Порожнеча, що вміщає світ»

«Порожнеча, що вміщає світ»

Це і не назва роману на кшталт відомої «Людини без властивостей» Роберта Музіля. Автор книги абсолютно серйозний, стверджуючи: у нього немає голови.


Саме таким чином Дуглас Хардінг, «містик і мудрець XX століття» (за висловом американського дослідника Енн Бенкрофт), і висловив загадкову і важкоуловиму суть справжньої природи людини. Щоправда, сам він підкреслює, що осяяння, яке прийшло до нього в Гімалаях, не було «ні сном, ні езотеричним одкровенням». Скоріше воно відчувалося як "раптове пробудження від сну буденного життя, закінчення сновидіння... самосвітлююча реальність ".

Власна «безголовність» постала перед автором у всій очевидності невимовної простоти: "... Я ніби заново народився в ту мить, вільну від розуму і всіх спогадів. Існувало тільки Зараз, той справжній момент і все, що, безсумнівно, було присутнє в нем. Було досить просто дивитися. І ось що я побачив: штани кольору хакі, що закінчуються внизу парою коричневих черевиків, рукава кольору хакі, що закінчуються парою рожевих пензлів, і перед сорочкою кольору хакі, що закінчується... абсолютно нічим! Вже точно не головою ".

Далі Хардінг з подивом з'ясовує, що «ця діра там, де повинна бути голова», вміщує в себе весь світ, всесвіт, велику порожнечу того, що відбувається Зараз.

«Я втратив голову і знайшов цілий світ» - ось епіграф, якою цілком можна було б поставити до цієї невеликої, дуже просто написаної книги.

Неважко здогадатися, що спочатку оточуючі Хардінга не зрозуміли і його відкриття не оцінили. Воно здається надто вже дурним і самоочевидним, щоб взагалі звертати на нього увагу. Дійсно неможливо, не вдаючись до допомоги дзеркала, побачити власну голову. І що з того? Досвід «бачення», як його називає автор книги, вимагає «чуйної наївності», пристрасного бажання відповісти на питання: «Подивися, хто тут?» Це зовсім не те ж саме, що намагатися відповісти на «Уяви, хто тут» і «Повір іншим, хто тут».

«Лжеголова концепція», що наділяє нас замість порожнечі «волосяною кулею», відводить душу в бік від безпосереднього «бачення». Його дуже важко (або неможливо) описати словами. У цьому Хардінгу чимало допоміг дзен-буддизм. Відома знаменита рада шостого патріарха дзен своєму учневі: "Перервати всі молитви і медитації і побачити те," як у цей момент виглядає твоє обличчя - Особа, яка була у тебе до твого народження (і навіть до народження твоїх батьків) ". Ця порада принесла просвітлення жахливому монаху.

Поза дзеном досить складно знайти твердження, що говорять про справжню природу людини і в той же час позбавлені мало-мальської релігійності та ідеологічності, стверджує автор книги. Один з великих вчителів сучасності Дайсецу Судзукі пише про дзен: «У дзен є розвтілення, плоть - не плоть, тут - зараз дорівнює порожнечі і нескінченності».

Зараз число «обезголовлених» послідовників Хардінга налічує не одну тисячу осіб. Всі вони мають деяке уявлення про той Невіщественний Центр, який замінює їм втрачену (або ніколи не колишню) голову.

Шлях до Свого Невіщенного Центру, творчої порожнечі, Бога, якщо завгодно, краще не сприймати як цікавий і переважаючий досвід. Якщо вже йти ним, каже Хардінг, то краще робити це свідомо, втрачаючи себе і знаходячи натомість світ. Схоже, це непогана нагорода за всі зусилля і страждання, які чекають на людину, яка вибирає повноцінне «життя без голови».