Українські Шиндлери: під час Холокосту українці, врятували тисячі євреїв

Українські Шиндлери: під час Холокосту українці, врятували тисячі євреїв

Над Аушвіцем не літають птахи. Вони крутять навкруги, але біля огорожі їх ніби гальмує і розгортає невідома сила. 75 років пройшло після звільнення нацистського табору смерті, проте досі не виходить усвідомити звірства, на які здатна людина по відношенню до іншої людини. На щастя, в мороці Холокосту теж запалювалися зірки. Серед жорстокості, зрад і байдужості знаходилися ті, хто рятував інших людей, ризикуючи власним життям.


Під час Другої світової війни на території України було знищено півтора мільйони євреїв. В той же час величезна кількість євреїв була врятована українцями. Офіційно в нашій країні більше двох з половиною тисяч «Праведників народів світу» (це звання ізраїльський комітет Отрута Вашому дає після надання доказів і свідчень свідків), що виводить країну на четверте місце у світі по їх кількості після Польщі, Нідерландів і Франції. Але реально офіційна цифра 2634 ледве відбиває десяту частину зібраних Отрута Вашому свідчень про історії порятунку євреїв українцями.

У Україні, наприклад, єдине у світі сіло, таке, що удостоїлося звання праведника світу. Жителі Яруги в Хмельницькій області під час Холокосту заснували комітет порятунку. Єврейські сім'ї прикріплялися до українських, які в дні облав ховали у себе своїх підопічних. Завдяки солідарності українців в Ярузі не загинув жоден єврей.

Ця сторінка в історії нашої країни досі маловідома. Судячи з документів КДБ, доступ до яких СБУ відкрила зовсім нещодавно, боротьба з пам'яттю про Бабин Яр і випадки порятунку велася нещадно. І якщо в західних країнах пошук праведників активізувався в 60-х роках, то у нас, по суті, тільки після розвалу Союзу. А до цього часу багатьох що рятували і врятованих вже просто не було в живих. На сьогодні в Києві залишилося вісім праведників світу. Більшість з них живуть на мінімальну пенсію.

У Україні є свої Шиндлери, що врятували десятки єврейських життів. Просто про них доки не зняли художній фільм

 Одна з історій порятунку, яка мене вразила, це історія Яна Ходоровского, — розповідає продюсер фільму «Слово Праведника» Маргарита Яковлєва. — Під час Другої світової війни він уберіг від смерті 26 євреїв. Цьому студентові-інженерові з Львова німці довірили підбір людей для будівельних робіт. І він зібрав повну бригаду євреїв, видавши їх за слов'ян. Бригаду Яна відправили на роботу в Дніпро. Усіх 26 чоловік було врятовано. Після війни Ян став професором Варшавської політехніки. Минулого року ім'ям Яна Ходоровского назвали вулицю в Дніпрі — недалеко від місця, де німці розстрілювали євреїв.

— Та він просто «український Шиндлер».


— Причому не єдиний! Ніна Гудкова врятувала 12 єврейських дітей. Вона працювала лікарем в дитячій лікарні на Печерську в Києві. Коли німці прорвали фронт під Києвом, почалася масова евакуація і в цій паніці втрачалися діти. Лікарню на розі вулиць Лабораторної і Предславинской переробили в дитбудинок, і Ніна Гудкова стала його директором. До неї потрапляли діти різних національностей, у тому числі єврейські. Дівчаткам Гудкова міняла документи, а хлопчиків, які були обрізані і підміна документів їх не уберігала, просто ховала. Гудковой вдалося так поставити роботу в дитбудинку, що ніхто з персоналу не видав її секрет.

Ще одним «українським Шиндлером», який врятував на території одеської психіатричної лікарні близько 300 євреїв, зацікавився «оскароносний» Стівен Спілберг. У 1998 році режисер приїжджав в Одесу, щоб дізнатися про цивільний подвиг Євгенія Шевалева і його синів, яким вдалося під носом у румун і німців укривати стільки євреїв. Під час Другої світової війни були убиті усі пацієнти психлечебниц у Вінниці, Могильові і Мінську. Серед підопічних Євгенія Шевалева від насильницької смерті не помер ніхто.

— На початок румунської окупації 1941 року в одеській психіатричній лікарні знаходилося приблизно 600 пацієнтів, і половина з них — євреї, — розповідає співавтор дослідження про Шевалеве одеситка Вероніка Лук'янова. — Незабаром в одному з відділень лікарні влаштувалася румунська таємна поліція — сигуранца.

Район Слобідка, де розташовувалася клініка, при румунах був перетворений на єврейське гетто. Туди з усього міста примусово зганяли євреїв. Тут же їх розподіляли по таборах, інших розстрілювали. Лікар Євгеній Шевалев добровільно перейняв на себе керівництво лікарнею, видавши розпорядження: на усіх співробітників-євреїв оформити історії хвороби, змінити імена і розмістити у відділеннях з «легкими» діагнозами. Пацієнтам теж переписали документи. Крім того, якщо хтось з євреїв ззовні шукав притулок, йому теж не відмовляли. Шевалеву вдалося переконати румун не чіпати своїх пацієнтів. А коли з перевірками заходили німці, він на хорошій німецькій мові пропонував їм самим перевірити палати, але попереджав, що серед пацієнтів є хворі тифом і малярією. Ці слова завжди відлякували німців.

Складнощі додавали холод, голод і відсутність медикаментів. Був період, коли в усій лікарні опалювалося тільки одне приміщення і грітися доводилося по черзі. Сини головлікаря Андрій і Володимир ходили по одеських базарах і навколишніх селах, вимінюючи одяг померлих на їжу або випрошуючи продукти. Медсестри носили воду за два кілометри. І жоден (!) з 67 співробітників не доніс окупантам на «фальсифікації» Шевалева. «Визнання святості життя — це першоджерело моралі», — говорив доктор. Євгеній Шевалев помер в 1946 році. У 2001-му і йому, і його синові Андрію присвоїли звання «Праведник народів світу».

«Я не відчувала небезпеки і була зосереджена на протистоянні німцям«

Той, хто рятує одне життя, рятує усе людство. І, буває, міняє цим вчинком не лише долю врятованого, але і свою. Українка Ніна Богорад, як і усі праведники світу, стверджує, що не бачить у своєму вчинку нічого героїчного, лише нормальна поведінка людини. У 1942 році в дверях її хати в селі Лебединці Житомирській області постукав єврейський юнак, попросивши переночувати. Але залишився не на ніч, а назавжди.

 Мені було 18 років, я не відчувала небезпеки і була зосереджена на протистоянні німцям, — розповідає 95-річна Ніна Богорад. — Мій батько був з бідної сім'ї, але він одружився на дочці старости села, так що дитинство у мене було небідне. Коли почали створюватися колгоспи, батько став головою колгоспу в нашому селі. Мене виховали як патріотку своєї країни, і коли мене з двоюрідною сестрою забрали на роботу в Німеччину, я твердо вирішила бігти. У лісі, через який нас повели німці, я відпросилася у малих справах і втекла. Декілька днів ночувала на вулиці, а потім повернулася в рідний будинок. І зачаїлася.

Одного разу увечері у будинок постукали. Я сховалася на печі, а мама відкрила незнайомцеві. Він зайшов і запитав: «Де ваша Ніна»? Мама відповіла, що на роботах в Німеччині. «А я чув, що вона втекла»! — сказав незнайомець. Хлопець просився переночувати на сіннику, але вночі у нього почалися епілептичні напади. Ми вирішили викликати фельдшера, і тут почули: «Не робіть цього, адже я єврей». З тієї хвилини ми прийняли рішення залишити його у себе і вилікувати.

Ніна і Ян - Українский Шиндлер

Ніна і Ян познайомилися в 1942 році, коли в дверях хати в селі Лебединці Житомирській області, де жила сім'я Ніни, постукав єврейський юнак і просився переночувати

— Ким виявилася ця людина і що з ним було до того, як він до вас потрапив?

— З перших же днів війни Ян Богорад воював, в серпні 1941-го був поранений в голову, ноги і те, на чому сидять. Він лежав в госпіталі у безпам'ятності. Госпіталь незабаром виявився на окупованій території. Німці зажадали дані про воїнів-військовополонені, але медсестра, спасибі їй, знищила документи Богорада про те, що він єврей.


А українців на початку війни ще могли випустити для сільгоспробіт за місцем проживання. Німцям потрібна була робоча сила. Вони і колгоспи не знищували, просто урожай, зібраний українцями, відправляли поїздами в Німеччину.

Ян опинився в знаменитій «Уманській ямі», звідки полонених випускали за списками, складеними поліцаями. Добре знаючи українську мову і географію сіл Житомирської області, він записався в декілька списків під різними прізвищами з вказівкою різних адрес. І ось по одному зі списків, куди він записав себе як Іван Христюк, йому повезло. Його випустили! Правда, ненадовго. Не встиг він дійти до «рідного села», як його знову схопили і відправили працювати в Німеччину. І знову він боровся і на одній із станцій зумів бігти.

Станція знаходилася якраз навпроти нашого села. По дорозі Ян, який на той час вже представлявся усім як Іван, зустрів нашого односельця і запитав, де б йому сховатися. Йому розповіли, що на краю села живуть добрі і сміливі люди. Он, мовляв, у них навіть Ніна нещодавно від німців втекла! Почувши це, він попрямував до нас.

«Мене виручали ультраправославная фізіономія і неєврейська хоробрість«, — писав Ян»

— Виходить, з полону йому вдалося вибратися завдяки знанню географії і української мови?

 Після війни Ян згадував: «Мені в деякому розумінні таланило. Мене виручали ультраправославная фізіономія і неєврейська хоробрість». Він був освіченим, розумним, начитаним хлопцем, легко сходився з людьми. А ще нічого не боявся, окрім одного: як би в нападі епілепсії, яка з'явилася у нього після поранень і контузії, не проговоритися, що він єврей. Ще боявся за тих, хто йому допомагає, за нашу сім'ю. Восени 1941 року декілька сотень євреїв з сусіднього села розстріляли, і Ян це прекрасно знав. У нас він спав тільки на сіннику. А як тільки підлікувався, влаштувався пастухом і намагався час від часу ночувати в інших будинках. Коли пас корів, любив голосно співати арії. Незабаром про хоробрість Івана Пастуха стали ходити легенди, оскільки він організував партизанський загін і став активно чинити опір німцям.

ніна і ян росписалися

Після війни Ніна і Ян Богорад переїхали в Київ, а в 1948 році вони розписалися

— Став партизаном? А чим саме займався?

 У травні 1942 року він організував хлопців з нашого і сусідніх сіл. Спочатку вони просто слухали підпільне радянське радіо і передавали почуту інформацію в селах — писали ночами листівки і поширювали їх. Закликали у своїх листівках не їхати на роботи в Німеччину, чинити опір. Потім загін Івана Пастуха вдався до підпільних бойових дій. Пускали під укіс німецькі потяги з боєприпасами, виводили з ладу лінії зв'язку, віднімали у німців і поліцаїв зброю, карали зрадників. Всього загін підірвав дев'ять паровозів, розбив 106 вагонів, підірвав два залізничні мости, знищив більше шестисот німецьких солдатів і офіцерів.


Це була невелика група, слава якої росла не по днях, а по годиннику. Бойові дії невловимого загону Пастуха стурбували окупантів, і почалося полювання. Хтось нас зрадив, і в квітні 1943-го німцям вдалося упіймати чотирьох партизан і ув'язнити їх в казарму. Ян, звичайно ж, відправився їх звільняти. Пробралися до казарми, стали кидати по охороні гранатами, поки декілька хлопців звільняли заарештованих. І тут сталося непередбачене — в казарми приїхав комендант. Його застрелили, але в цей час вартовий підняв тривогу, і почалася стрільба. Одна з куль розірвала Ивану праву руку. Всього за час війни він був поранений 16 разів.

У них була землянка в лісі, де хлопці ховалися. Одного разу німці оточили цю землянку, і декілька партизан залишилися, щоб затримати ворогів, поки інші втечуть. Там і загинули.

— Ви теж допомагали Яну або він оберігав вас від небезпеки?

— Я теж була партизанкою, розвідницею. Допомагала, як уміла. Носила між селами зброю. Грала кохану Яна, коли він їздив на таємні збори опору в інше місто. Виявилось, він був в мене закоханий. І вже після війни запитав: «Станеш моєю дружиною»? Я відповіла, що стану. А він: «Але ж я єврей»? Я: «Ну і що»? Він тоді дуже зрадів, і ми стали жити разом, переїхали в Київ, а розписалися в 1948 році — до цього Ян лікував свої поранення. Після війни він став журналістом — працював в «Правді України» і «Радянській Україні». Але цього йому було мало, і він став відповідати на тривожні листи читачів. Їздив у відрядження, писав фейлетони, допомагав людям з інвалідністю. На грунті допомоги людям здружився з письменником Віктором Некрасовим. Ми підтримували Вітю і в найскрутніші часи, коли Некрасов потрапив в немилість через те, що виголосив промову на стихійному мітингу у Бабиному Яру. У якийсь момент він прийняв рішення емігрувати, і ми умовилися обірвати зв'язок. Обітницю мовчання він порушив лише одного разу, коли в 1984 році Яна не стало. Він прислав телеграму: «Нинка, реву цілий день. Віка».

Письменник Віктор Некрасов і журналіст Ян Богорад

Письменник Віктор Некрасов і журналіст Ян Богорад. Київ, кінець 50-х років

Коли мені говорять, що я врятувала його, то навіть не розумію, про що мова. Ніколи не вважала це подвигом. Це швидше він мене врятував. Адже він був такий розумний, цікавий, з ним моє життя змінилося, наповнилося сенсом. У нас з Яном двоє дітей. І, знаєте, вони пішли у батька, такі ж розумні! Раніше він мені снився: ніби лягає поряд зі мною, дивиться на мене. Нудьгую по ньому дуже.