"У чому сила, брат?"

"У чому сила, брат?"

Важко, напевно, відшукати людину, яка не знає, хто такий Махатма Ганді, - ну, або, хоч би, не чув його ім'я. У Індії Ганді шанують, немов святого. Поза сумнівом, ця людина була подвижником - усе його життя яскравий приклад служіння духовним ідеям.

Зброя сильних духом

Махатмаім'я, дане йому Рабиндранатом Тагором, що означає велика душа") Ганді - філософ, політичний діяч і духовний лідер, цілком присвятив себе досягненню глобальної мети - добитися звільнення Індії від колоніальної влади Великобританії. Методи Ганді грунтувалися на філософії ненасильства. Причому ненасильство Ганді докорінно відрізнялося від того, що під цим мали на увазі раніше - зброя слабких проти сильних. Ганді розробив тактику сатьяграхау перекладі - завзятість в істині"). Основна її ідея - прагнення впливати на розсудливість і совість супротивника через відмову від насильства і готовність переносити біль і страждання. Ганді розглядав сатьяграху не як зброя слабких, а як метод сильних. Тільки сила ця духовна. Для того, щоб дотримуватися такої тактики потрібно величезну мужність: сатьяграха включає громадянську непокору - свідоме порушення державних законів що суперечать моралі; а також неспівпраця - відмова від якого б ні було взаємодії з несправедливою правлячою системою. Адже за таке влада зазвичай карає! Але прийняття страждань входить в систему сатьяграхи. За уявленнями Ганді, справжній прибічник сатьяграхи має бути якщо не ідеальною людиною, то, принаймні, наближатися до нього.


Ганді походив з сім'ї, що належить до торгово-лихварської джатикасті) бания, що відноситься до варни вайшьев. Коли приблизно в 1500 році до н.е. Індію захопили прийшлі племена аріїв, вони принесли з собою ділення на чотири головні стани - варни: брахманівсвященнослужителів), кшатріїввоїнів), вайшьевторговців, скотарів і землеробів) і шудрслуг і різноробочих). А місцеві племена віднесли до касти недоторканних, не включених в суспільство аріїв, що завоювали Індію. Вважається, що недоторканні здатні оскверняти членів більш високих каст. В період раннього Середньовіччя варни розпадаються на численні підкастиджати). Ні мусульманське нашестя, ні встановлення британського панування не поколивали фундаментальних основ кастової організації суспільства.

Як представник бания, Ганді повинні були слідувати заздалегідь накресленим шляхом, дотримуватися кастових і релігійних приписів, освітлених тисячоліттями. У 13 років його одружували його на ровесниці Каструбай. Він юридична освіта, став працювати за фахом, потім, у пошуках кращих заробітків, перебрався в Південну Африку. Там-то все і почалося. Ганді став затятим захисником прав своїх співвітчизників-індійців. І розробив свою тактику сатьяграха. По визнанню самого Ганді, величезний вплив на нього зробили ідеї Льва Толстого і ірландського патріота Майкла Девитта. Але головне джерело, на підставі якого формувалися переконання Ганді, була індуїстська духовно-філософська книга Бхагавадгита".

Звичайне диво

Повернувшись на батьківщину з Африки, Ганді включився в рух за досягнення незалежності Індії. Крім того, він став захисником недоторканних - він вважав, що спочатку усім людям, незалежно від їх расової, кастової, етнічної і релігійно-громадської приналежності, властива природжена божественна природа. Він наважився слідувати своїм шляхом, на противагу переконанням, що складаються тисячоліттями. І він перший наслідував те, що проповідував: дотримувався усіх обітниць сатьяграхи. Принцип ненасильства існував в східних духовно-філософських навчаннях і до Ганді - це ахимаса. Цікаво, що людина, здійснена в ахимсе, володіє сіддхи: в його присутності припиняються усі сварки і спори, запанували світ і спокій. Сіддхи - це надприродна сила, що наділяє здатністю творити дива: ясновидінням, телепатією, обізнаністю про майбутнє, дозволяє обходитися без сну, їжі і води, лікувати хвороби, направляти події в потрібне русло і багато що інше, аж до здібностей до воскресіння мертвих. Ганді вважається найбільшим практиком принципу ахимси. Звичайній людині спочатку важко перейнятися ідеями Ганді. Проте йому вдалося добитися того, чого до нього не вдавалося нікому за всю історію людства: змусити могутню імперію поступитися не ще потужнішій силі, а ненасильству, многомилионную, що згуртував, індійську націю. Британія визнала незалежність Індії, причому виключно мирним шляхом!

Прем'єр-міністр Великобританії сер Уїнстона Черчіль зневажливо назвав Ганді напівголим факіром" і відмовився прийняти його, коли той, пройшовши не близький шлях з Індії в Англію, прибув в Лондон для бесіди. Черчіль зажадав, щоб Ганді, одягнений лише в домоткані ганчірки, одягнувся, як годиться по британському етикету. На що Ганді відповів, що має бути одягнений, як мільйони убогих індійців, а не як благополучний британець. Проте Черчіль не послухав аргументи Ганді і як і раніше відмовлявся прийняти його. Ганді не здався і повернувся в Індію. Його принциповий вчинок викликав величезний ентузіазм серед індійців. І британська влада все-таки вимушена була знову запросити батька нації" для переговорів - вплив Ганді на мільйони індійців був величезним, а колоніальний британський режим в Індії тріщав по швах". Ганді був прийнятий в тому одязі, із-за якого раніше йому відмовили у бесіді. Перше питання, яке Махатма задав Черчілю, було таким: Ви говоритимете зі мною або з моїм одягом"? Почесний ректор Оксфордського університету тоді помітив: Ганді - дуже небезпечна людина. Він виглядає дуже бідною, зовсім нікчемною людиною, але в цьому маленькому тілі у нього така дивовижна, така сильна душа, що якщо посадити його хоч за сім грат і поводитися з ним самим жахливим чином, він все одно не зрадить своїм ідеалам і буде завжди їх дотримуватися. Ми можемо перемогти його тіло, але його душу ми перемогти не зможемо". Так і вийшло надалі - одного разу Ганді визнали настільки небезпечним, що знищили мудреця фізично. Але це не було перемогою - переміг-то у результаті він.

Багато супротивників Ганді вказують на його трагічну смерть: прибічник ненасильства ліг його жертвою, загинувши від руки вбивці. Мовляв, чи це не підтвердження неспроможності ідей Ганді! На чолі змови проти Ганді стояв бомбейський мільйонер - товстосумам, що бажають управляти народними масами, неугодний був духовний лідер нації, що шанувався як святий. 20 січня 1948 року Ганді був застрелений. Відомо, що Ганді навідріз відмовився від охорони, заявивши: Якщо мені судилося загинути від кулі божевільного, я зроблю це з посмішкою". Ганді не дорожив життям в грубому, життєвому сенсі, він дорожив нею інакше: страх смерті, що Втратив, будь то чоловік або жінка, буде здатний захистити не лише себе, але і інших, поклавши на це своє життя".

"